topic posted Mon, January 17, 2011 - 10:01 PM by  ORUMILA
* IRETE Kutan
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Ote miri Irete original Kutan Kutan Iyana Kiyana adifafun eleripin oumbo eyelé fun fun, fun fun Asho, eku, akuko, ewe, oshe
ita awo kutu i kiy Orunmila adifafun eleripin.
Born in this sign:
1 .- The grave of obedience (the knife).
2 .- The dead and decaying organic materials.
3 .- Wireless Headsets put it to the Orishas.
4 .- Oku lobi Inton eggun orisha.
Oddun description.
Born dead and decomposing all organic materials.
Lobi oku born Inton egun orisha.
Here azonwanu ate pork.
Talking agamu spirit that came from the bowels of the earth to teach men that the gods
fed with the blood of sacrifices.
This Oddun alewejade called the exorcised of herbs, because the one who takes away the curse to
herbs, or you Shep Obatala ewe that they echo.
Talk about problems at home, there are problems due to land.
You want to make a change or separated from something you do not agree, or those who depend on you. Wish
separated from his tutelage.
Mark gossip, disrupt and separation.
The land is orishaoko gives everything, stop and eat everything stops and gives.
When you see this awo ifa okpele is pulled back over his left shoulder.
If the person who made ifa is old and you came out this ifa, he says it is fulfilled, which worship ifa lot and not
work with, so you can live a little longer.
"Yana yana adifafumero kuta ki Kinsho eleripin Takuto."
Here's grave national obe (the knife), because when Ogunda Eyi died in Abyssinian, his two apprentices oshe
Omolu and iret Kerd, the latter was what was left of guardian of the grave okekere Eyi Ogunda. Has
This súyeres:
"Irete Kerd Iwol arareo or bakoye oun.
Ifa says that at home sometimes and some say down OSHAS and others say the truth lies.
You always crying and did not look or be like ebbo. There are three Arayes who want to kill him and do not know what
So take it to make dañ be neglected and heed.
Obatala ifa change in this dog for the goose.
Speaks of a person that you. It has helped a lot, including you. He has made room in your home, beware
that person and smeary traction where you. Suffer an embarrassment if you have not already suffered.
Obatala dog ate here fun fun.
To solve the problem of shamelessness in the house and make that person go, you are given Obatala dog that
must be white, rather small and celibate.
In this ifa born to be put to the Orishas Wireless Headsets, many people can not eat anything inside the
animals, because in the inal is death, life and everything good, and the meat is iku, ofo and eyo.
The person has made a berth in his ego or his will, and they live to live without desire for anything. Must
Do works to release from bondage in which they have sunk.
Obatala, and Oshun speech.
Beware the mark ifa iku u arun not answered.
We must receive orishaoko.
There damn mother.
When awo stolen or you do bad things, other babalawos put this sign on the board, she prays and breathes
lied to Araya.
On this awo ifa can not look him in the eyes of any deceased, as they say: "I'm waiting."
Unyen given to shilikun of illegal to enter the lot that is standing there.
That is when the awo ifa begs the Leri a person must be careful, because the curse that has that
person can achieve.
Here Olofin cursed the land to be silent forever for not having eaten his son.
Irete Kutan is the undertaker of the family.
Fruit basket is placed under the bed, then takes to the jungle to get lucky.
He puts an ear of corn Elegbara you do not miss a single grain, with the ear is given a jutia to Elegba
for you. Prosper.
Elegbara takes the hill under a tree and aroma is given a akuko.
The Oddun iyefa this leads igbin and Ishu.
To ward off iku o one is given four Orunmila, two white, one black and one yellow.
To avoid tragedies and justice issues is given a cleaning Elegbara osiadie to all present, then
leads and left in the four corners.
To resolve situations put a basin of water and indigo, a fruit platter under the bed nine days,
then takes that says Orunmila.
He offers cooked and mashed yams eggun linked with sesame.
It gives a eshu Siju Putting it in ashes and turning after three Itana.
This takes three aikordie Elegbara ifa.
Do not do business with people one-eyed or with visible defects in the eye, for surely betray him.
The person has only two ways: lost or saved, for salvation is to be obedient to the holy and the
You are the undertaker of the family. It has a machete buried and a garment.
I have caught her hair for a play.
Beware of falling can break a bone.
When you find yourself in trouble call your sponsor, if deceased implore that will come to save him.
Elegba of sign: eshu oba inle (save and go orishaoko).
Ewe of sign: chard, purslane, JUCARO Inga, locust, parrot, Jobo and itamoreal.
Kutan IRET works.
Secret sign:
Feed him his angel, to Orunmila, in Leri and land.
Have to settle osha. To feed their foot amala.
Put fruit basket at the head of the bed and a basin of omission.
Carry Elegba to Nibe and under a bush gives a akuko aroma, makes it an ear of corn Elegba not
lacks a single grain, with the ear is given a jutia to Elegba for you. Prosper.
To avoid tragedy and justice is given a chicken Elegba about the house all cleaned up, and take him to the four corners.
He gets pounded yam to eggun (sewing and curd) with sesame liquid.
Oparaldo: joro joro at the foot of a black cloth behind which Irete atef Kutan and aragun. Everything is buried. Then
aberinculo bathe and Guam. White and blue hat
You must get to orisha oko.
Ebomisi goal: (every day).
The first: the whole body from head to toe with ewe: purslane, rompesaraguey, carob,
macaw, zarzafras, Yanta, plum, Jobo and Yama.
The second: aberinculo, from the neck down.
The third, from head to abajocon, ten a day, including leaves and flowers.
To get the ile de Oshosi:
It puts a ekute (mouse) alive in a trap, is placed within a strip of paper or in Asho fun fun
which is seven times the general type of prisoner and placed next to Elegbara on a atena ifa with Oddun
where Orunmila travesty of justice of men
Oshe structure (which can never fail), otrupon obara ife, IRET untelu. This is done with efun atena and oti. Above it
check the dust of three guineas peppers. For three days turns to Elegba asking for freedom
The prisoner. On the third day he wondered if the mouse is given to Elegba and handle it or if it is at the door of the jail, there
was lucky.
Note: this work comes from the book of ifa Febles ramon molina (Ogbe tua).
For the destruction of the Araya:
You take a can with a lid, you throw some stones to shake it, put it well in a role with
enemigosescritas general of seven times each.
For three days at twelve o'clock the sound before ozain or holy warrior who took responsibility to
work, with a Itana on, calling the destruction of their enemies, the third day after blowing the front of
Osha, the return to sound good on your door at midnight of the night and the strip to the street, so it rolls.
This work can be applied in any other ifa Oddun Orunmila asking if he takes it.
Work for health:
On the floor is marked with a atena oti efun and ifa with: oshe structure, IRET Kutan, the sign that the person has in Awofaka or
Ikofa yeku, Okan bilari and Otura sa she.
On this is placed oya and is given a fun fun Eure, who before her have done it to the party concerned ebbo
ebbo the other ingredients. Atena ifa This is painted on the ground, the, side of a Hunch Hunch in the bottom of which
since there will be a web channel (grooved) with Irete Oddun Kutan, the Eure is cast into the Hunch Hunch and clean the
concerned with Bogbean adimu to be put oya, which was then thrown into the Hunch Hunch.
Omi tutu obi is given to joro joro to know if everything ebbo ada, cover and put over two Itanos on. This is
to raise the child's health of this sign and it is feeding to oya and land.
Irete Kerd has three items that are:
1 .- Malambo.
2 .- osha olebe Iya.
3 .- kerenjegbe Iya.
Here's where alatinga orun orun sherekun sherekun orun had three daughters and two sons with Oroiña.
1 .- Ewa afokoyeri inle. (The spirit of the earth).
2 .- Ewa kolepo inle. (The spirit of the stones).
3 .- Ewa ashikuelu inle. (The genius of the bowels of the earth).
Children: ------
1 .- Iwin. (The spirit that lives outside the Igbodun).
2 .- Tiwere. (The spirit that awaits the neophyte in the Igbodun).
This speaks ifa Olofin obini iyeni kun kun, who is osha lare.
To increase in life
Ebbo: akuko, 4 eyelé, soap, ewe orisha koya (grass macaw). With this after washing the Leri ebbo so that
goes up as the grass. It reads: Irete Kerd ifa kaobale adifafun eri.
Akuko, adie meyi, eyelé meyi, 4 bunches of beets, your hair Leri, eku, eya, epo ......
Akuko were malu (4 pieces), 4 bunches of beets.
For ire: roast and mashed yams sprinkled with sesame seeds in the house, with original fifo eko to beg for the kind Obatala
not lost.

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Irete kutan ori miri ota kutan iyana kiyana adifafun eleripin oumbo eyele fun fun, asho fun fun, eku, akuko, ewe, oshe
awo ita kutu iy kiy orunmila adifafun eleripin.
En este signo nace:
1.- La sepultura de obe (el cuchillo).
2.- La descomposicion cadaverica y de las materias organicas.
3.- Que se le ponga los iñales a los oshas.
4.- Oku lobi orisha inton eggun.
Descripcion del oddun.
Nace la descomposicion cadaverica y de todas las materias organicas.
Nace oku lobi orisha inton egun.
Aqui azonwanu comio carne de cerdo.
Habla el espiritu de agamu, que salio de las entrañas de la tierra para enseñarle a los hombres que los dioses se
alimentaban con la sangre de los sacrificios.
Este oddun recibe el nombre de alewejade, el exorcisador de las hierbas, pues el es quien le quita la maldicion a las
hierbas, o sea que le shepe ewe que obatala les echo.
Habla de problemas en la casa, hay problemas por causa de un terreno.
Se desea hacer un cambio o separarse de algo con lo que no se esta de acuerdo, o los que dependen de ud. Desean
separarse de su tutela.
Marca chismes, desbarate y separacion.
La tierra que es orishaoko lo da todo, pare y se come todo lo que pare y da.
Cuando awo ve este ifa se tira el okpele hacia atras sobre su hombro izquierdo.
Si la persona que hizo ifa es vieja y le salio este ifa, se le dice que ya esta cumplido, que adore mucho a ifa y que no
trabaje con el, para que pueda vivir un poco mas.
“ yana ki yana adifafumero kuta takuta kinshe eleripin”.
Aqui nacio la sepultura de obe (el cuchillo), pues cuando ogunda eyi murio en abisinia, de sus dos aprendices oshe
omolu e irete kerda, este ultimo fue el que se quedo de guardian de okekere en la sepultura de ogunda eyi. Tiene
Este suyere:
“ irete kerda iwole arareo ni oun bakoye “.
Dice ifa que en su casa algunas veces bajan oshas y unos dicen las verdades y otros dicen mentiras.
Ud. Siempre esta llorando y no le gusta mirarse ni hacerse ebbo. Hay tres arayes que desean matarlo y no saben de que
modo cogerlo para hacerle dañ se descuide y haga caso.
En este ifa obatala cambio el perro por el ganso.
Habla de una persona a la que ud. Ha ayudado mucho, inclusive ud. Le ha dado cabida en su casa, tenga cuidado con
esa persona y uina traccion, donde ud. Sufra un bochorno si no lo ha sufrido ya.
Aqui obatala comio perro fun fun.
Para resolver problema de desverguenza en la casa y lograr que esa persona se vaya, se le da perro a obatala, que
debe de ser blanco, mas bien pequeño y celibe.
En este ifa nacio que se le ponga los iñales a los oshas, muchas personas no pueden comer nada de adentro de los
animales, porque en los iñales esta la muerte, la vida y todo lo bueno, y en la carne esta iku, ofo y eyo.
La persona tiene hecho un amarre en su yo o en su voluntad, por lo que vive por vivir sin deseos de nada. Hay que
Hacer obras para liberarla de la esclavitud en la que lo han sumido.
Habla obatala y oshun.
Cuidado este ifa marca iku u arun no se responde.
Hay que recibir orishaoko.
Hay maldicion de madre.
Cuando a awo le roban o le hacen cosas malas, otros babalawos ponen este signo en el tablero, lo reza y lo sopla
mentando a los arayes.
El awo de este ifa no puede mirarle los ojos a ningun difunto, pues ellos le dicen: “ te estoy esperando”.
Se le da unyen a shilikun de ile para que entre la suerte que esta parada alli.
Por este ifa cuando el awo le ruega la leri a una persona debe tener cuidado, porque la maldicion que tiene esa
persona lo puede alcanzar.
Aqui olofin maldijo a la tierra a quedar muda para siempre por no haberse comido a su hijo.
Irete kutan es el enterrador de la familia.
Se pone canasta de frutas debajo de la cama, despues se lleva a la manigua para que la suerte llegue.
Se le pone a elegbara una mazorca de maiz que no le falte un solo grano, con esa mazorca se le da una jutia a elegbara
para que ud. Prospere.
Se lleva a elegbara al monte y debajo de una mata de aroma se le da un akuko.
El iyefa de este oddun lleva igbin e ishu.
Para ahuyentar a iku se le dan cuatro adie a orunmila, dos blancas, una negra y una amarilla.
Para evitar tragedias y problemas de justicia se le da un osiadie a elegbara limpiando a todos los presentes, despues se
lleva y se deja en las cuatros esquinas.
Para resolver situaciones se pone una palangana con agua y añil, un plato con frutas debajo de la cama nueve dias,
despues se lleva a donde diga orunmila.
Se le pone a eggun ñame cocido y majado ligado con ajonjoli.
Se da siju a eshu poniendolo despues sobre ceniza y encendiendole tres itana.
Por este ifa elegbara lleva tres aikordie.
No haga negocios con personas tuertas o con defectos visibles en la vista, porque de seguro lo traicionara.
La persona tiene solo dos caminos: perderse o salvarse, para salvarse tiene que ser obediente con el santo y con el
Usted es el enterrador de la familia. Tiene un machete enterrado y una prenda.
Le han cogido su pelo para una obra.
Cuidado con caida que puede fracturarse un hueso.
Cuando se vea en apuros llame a su padrino, si es difunto implore que el acudira a salvarlo.
Elegba del signo: eshu oba inle (salvo y anda orishaoko).
Ewe del signo: acelga, verdolaga, jucaro guama, algarrobo, guacamaya, jobo e itamoreal.
Obras de irete kutan.
Secreto del signo:
Dele de comer a su angel, a orunmila, a su leri y a la tierra.
Tiene que asentar osha. Darle de comer a sus pie amala.
Poner canasta con frutas en la cabecera de la cama y una palangana con omi.
Llevar a elegba a nibe y debajo de una mata de aroma le da un akuko, se le pone a elegba una mazorca de maiz que no
le falte ni un solo grano, con esa mazorca se le da una jutia a elegba para que ud. Prospere.
Para evitar tragedia y justicia se le da un pollo a elegba todos lo de la casa se limpian, y lo llevan a las cuatro esquinas.
Se le pone a eggun ñame machacado (cosido y cuajado) liquido con ajonjoli.
Oparaldo: al pie del joro joro un paño negro detras donde se atefa irete kutan y aragun. Todo va enterrado. Despues se
baña con aberinculo y guama. Gorro blanco y azul a
Tiene que recibir a orisha oko.
Ebomisi meta: (uno cada dia).
El primero: el cuerpo completo desde la cabeza a los pies con ewe: verdolaga, rompesaraguey, algarrobo,
guacamaya, zarzafras, yanten, ciruelo, jobo y yamao.
El segundo: aberinculo, desde el cuello hacia abajo.
El tercero: desde la cabeza hacia abajocon, diez del dia, incluyendo hojas y flores.
Para sacar del ile de oshosi:
Se pone un ekute (raton) vivo dentro de una ratonera, dentro se le pone una tira de papel o de asho fun fun en la
que se escribe siete veces las generales del preso y se pone al lado de elegbara, sobre una atena ifa con los oddun
donde orunmila burlo a la justicia de los hombres:
Oshe tura (que nunca puede fallar), otrupon obara ife, irete untelu. Esta atena se hace con efun y oti. Encima se le
echa el polvo de tres pimientas de guineas. Durante tres dias se enciende a elegbara pidiendo por la libertad
Del preso. Al tercer dia se pregunta si el raton se le da a elegbara y se le asa o si se lleva a la puerta de la carcel, alli
se suerta.
Nota: este trabajo procede del libro de ifa de ramon febles molina (ogbe tua).
Para la destruccion de los arayes:
Se coge una lata con tapa, se le echan algunas piedrecitas para sonarla, dentro tambien se le pone un papel con las
generales de sus enemigosescritas siete veces cada una.
Durante tres dias a las doce de la noche la suena delante de ozain o del santo guerrero que se responsabilizo con la
obra, con una itana encendida, pidiendo la destruccion de sus enemigos, al tercer dia despues de sonarla delante del
Osha, la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de la noche y la tira para la calle, para que ruede.
Esta obra se puede aplicar en cualquier otro oddun de ifa si al preguntar orunmila la coge.
Obra para la salud:
En el piso se marca con efun y oti una atena ifa con: oshe tura, irete kutan, el signo que la persona tenga en awofaka o
ikofa yeku, okana sa bilari y otura she.
Sobre esto se coloca a oya y se le da una eure fun fun, que antes con ella se le habra hecho ebbo al interesado con
los demas ingredientes del ebbo. Esta atena de ifa se pinta sobre la tierra, al,lado de un joro joro en cuyo fondo se
habra puesto una tela de canal (acanalada) con el oddun irete kutan, la eure se echa en el joro joro y se limpia al
interesado con bogbo adimu que se le pusieron a oya, los que despues se echan en el joro joro.
Se da obi omi tutu al joro joro para saber si todo ebbo ada, se tapa y se pone encima dos itanas encendidad. Esto es
para elevar la salud del hijo de este signo y se le esta dando de comer a oya y a la tierra.
Irete kerda tiene tres prendas que son:
1.- Malambo.
2.- Iya osha olebe.
3.- Iya kerenjegbe.
Aqui fue donde orun alatinga orun sherekun sherekun orun tuvo tres hijas y dos hijos con oroiña.
1.- Ewa inle afokoyeri. (el espiritu de la tierra).
2.- Ewa inle kolepo. (el espiritu de las piedras).
3.- Ewa inle ashikuelu. (el genio de la entraña de la tierra).
Hijos: ------
1.- Iwin. (el espiritu que vive fuera del igbodun).
2.- Tiwere. (el espiritu que espera al neofito en el igbodun).
En este ifa habla la obini de olofin iyeni kun kun, que es osha lare.
Para subir en la vida:
Ebbo: akuko, 4 eyele, jabon, ewe orisha koya (yerba arara). Con esto despues del ebbo se lava la leri, para que
suba como sube esta yerba. Se reza: irete kerda ifa kaobale adifafun eri.
Akuko, adie meyi, eyele meyi, 4 mazos de acelgas, pelo de su leri, eku, eya, epo......
Akuko, eran malu (4 pedazos), 4 mazos de acelgas.
Por ire: ñame asado y majado con ajonjoli regado en la casa, eko fifo con ori para rogarle a obatala para que la suerte
no se pierda.
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